HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。中国美術 佛画 巻物 傅香 絵［八十七仙人図］紙本　肉筆　32！。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。書道家 日暮曠岱 肉筆画。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。お花墨　古梅園製。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。大徳寺　立花大亀直筆　安分以養福　共箱。本紙・表装ともに良い状態です。古筆‥古写経断簡。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「好日」共箱 禅語 茶掛け 日々是好日。軸先：木製 黒漆。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。　　紙本：墨書。【海】中国民国期　古墨入れ　詩図文　墨盒　益文在銘　文房用具　骨董品。　　箱書、花押があります。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。【希少】倉科カナ　直筆サイン色紙！。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。古筆切れ。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。巨匠仮名書家　日比野五鳳直筆書額。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。山田無文？　無　箱なし　MA911。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。書道半切用紙 （一反）。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。【 大日本帝國古今貨幣之圖 】　216×88ｃｍ　昭和11年　名大図書室同一品。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。書　掛け軸　酔酒詩 王金懐書 李白詩　中国。この純粋な人間性を見失わないように修行する。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風颯々水冷々」共箱 禅語 茶掛け。それが「直心是道場」です。福山一成 猛虎 真筆証明書付 共箱 肉筆 絹本 掛軸。