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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 Yahoo。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸 荒川勝英『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g050622。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【値下げ】相田みつお書道作品 木製フレーム付き。奈良県の出身。掛軸　生田南水 「秋ノ人物」日本画　俳画　書画　四天王寺　共箱付25.5.1-3。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。「秋冬山水図(冬)」　雪舟等楊　掛け軸 掛軸　複製　共箱あり。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。牧場主。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。墨 百壽圖 中国墨 油煙一〇ニ 未使用 書道具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 【公式。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。手作り筆の西野天祥堂　「文字筆８号」１本。DA795人文社蔵版 文政天保 国郡全図並大名武鑑 江戸古地図 鳥瞰図 日本地図。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。【明・陸師道 小楷復刻】《仙山赋》掛け軸 高精細印刷 書道アート 和室飾り 美品。紫野長谷川寛州筆　茶掛軸　昇平多楽事　ちまきの絵画賛　茶道具。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。良*様 猷禅玄達 三生軒 霊亀画賛 臨済宗妙心寺派管長 美濃 師無学 久留米梅林。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。さだまさし書道作品 サイン入り 和風額縁。アンティーク 西国三十三所 観音菩薩 霊場 金烏玉兎 八咫烏 玉兎 紙本 掛軸。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。建仁寺 竹田 益州「茶」 臨済宗 禅宗 肉筆 茶掛 横物 肉筆 紙本 軸装。山水画カレンダー掛軸 2025年　中国水墨画。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。◆28 七福神 掛軸。最高級【中国文房精製貢品狼羊豪名筆2本組】天然竹使用手作り高級漆塗り漆器木箱付き。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。書道 硯 雄勝硯②５ 石蓋付。【詳細不明】硯5面セット まとめ売り 和硯。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯